創世紀第五章記載亞當及其家族成員生命結束時，多半使用「死了」來描述，唯獨提到塞特的來孫以諾，用的卻是「神將他取去，他就不在世了」，顯然以諾活到三百六十歲時，並沒有如祖先們那樣「歸於塵土」，而是成為另一種生命狀態。
以諾的兄弟姐妹眾多，在伊甸園外面未食用生命樹之果的情況下永生的特例似乎只實現在「與神同行三百年」的他身上，即便他的曾孫挪亞「是個義人，在當時的世代是個完全人」，而且也「與神同行」最後仍「歸於塵土」，未能複製曾祖父的特例。
第六章第五節提到人類後來「在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡」，「神的兒子們」開始以貌娶「人的女子們」的那一刻起，神和人的價值觀就正式分道揚鑣了，人和神、人和人慢慢走向對立，雖然創世記第六章沒有具體記載情況糟到什麼程度，但是大概想像得到，類似該隱和亞伯的事件層出不窮，因為那些人可能彼此存在血緣上的遠親關係啊。