為什麼韋應物要稱長女為「楊氏女」呢?因為她已經嫁給大理評事楊凌了。詩中的「行」，指的就是出嫁遠行。
韋應物倒不擔心女兒婚後會不會懷不上子嗣、和丈夫會不會爭執，他比較煩惱她「事姑」能不能順遂，因為韋夫人早在唐代宗大曆十一年去世，此後韋應物未再續絃，作為一個父親，婆媳之間的相處經驗是他所陌生的，有些幽微的部分他未必能掌握得比妻子熟練，所以很難向女兒傳授。
除了婆婆，還有妯娌關係得面對。
從「幼為長所育」、「貧儉誠所尚」可知，韋應物的家庭生活是相當單純的。如果講究門當戶對的話，楊家是「令門」，韋家自然也是「令門」，可是每個「令門」都有其日積月累的生活習慣和規矩，此「令門」養大的孩子，能適應彼「令門」的風格嗎?
恐怕必須經過一段時間相處，才看得出端倪。
韋應物的長女肯定不是性格嬌縱欠管教的女子(否則韋應物還巴不得儘快把她送出家門呢)，他告誡她「孝恭遵婦道，容止順其猷」，是要她「順」楊家的「猷」。依循原生家庭的舉止標準不難，迅速適應對方家庭的舉止標準以便融入對方家庭，需要非常努力。
就算女婿是晚輩，基於尊重，韋應物將來也不便頻繁探問狀況，回家看見次女，想起幾年後就輪到她出嫁，又要再煩惱一次同樣的事，不禁「臨感忽難收」、「零淚緣纓流」。
當今許多反古的論點都說古代傳統社會長輩愛催婚，可是我怎麼覺得寫下「對此結中腸，義往難復留」的韋應物，根本沒有積極催婚的意思啊。