根據第七章的內容，進入方舟避洪水的人類只有「挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦」。
亞當的後裔中，挪亞屬於亞當三子塞特這一支，亞當長子該隱這一支在洪水之後可能就沒有後裔了。
回顧第四章，該隱傷害弟弟亞伯，看似只受了驅逐之罰，還能在異地建城生活，然而在亞伯身上造成的傷害終究還是透過洪水彈回該隱家族，難怪當初神不許其他人對該隱以暴制暴，因為那是該隱與亞伯的私人恩怨，與其他人無關，天地間的平衡狀態毋須仰賴其他人自作主張去「管理」。
亞當和夏娃食用分別善惡之果以後，覺得「眼睛就明亮了」，想法從此正式和神「分別」，儘管想法開始不同，卻未必是惡(否則人類可能早就被「除滅」)。該隱算是首見於記載的起意犯罪者，那時人類數量還不多，世界不到「敗壞」的程度，所以神並未主動干涉人類存亡，還是讓他們繼續繁衍。之後，神發現人類漸漸多了，與神的「分別」也漸漸明顯(「與神同行」者寥寥無幾，拉麥的兒女中只有挪亞選擇「與神同行」)。
神是如何知道世界「敗壞」呢？看多數人的行為。「惡」的「思想」造就「強暴」的「行為」，人們越來越難意識到自己與神漸行漸遠，也越來越難判斷善惡。