昨天讀《武士道》第十三章，想到馬可.奧理略《沉思錄》第五十四節:「一個人可能更善於摔倒他的對手，可是他不是更友善、更謙虛;他沒有得到更好的訓練來對付所有發生的事情，也沒有更慎重地對待他鄰人的過錯。」
我覺得「慎重地對待」這個概念很棒。
我本來覺得《武士道》第十四章推崇婦女「能將自己從性別當中解放出來，並展現出男性最強壯英勇的剛毅特質」也很棒，但是繼續往下讀，發現似乎不太對勁。
因為後面提到「女性『無我』地為男性捨命，男性『無我』地為主君捨命，而主君則以此順應天命」、「日本人認為推崇自己的妻子，就某部分而言，是一種對自己的讚美，因此他們並不太喜歡這樣做」。
《武士道》成書年代相當早，書中所描述的情況，可能是當代習以為常的日本主流社會價值觀。我手上這本《武士道》是民國92年出版的繁體中文譯本，記得那時候書中見解並沒有引發大眾廣泛的討論，推薦序也沒有針對內容提出反思，由此可知，即便到了21世紀，某些令我覺得奇怪的現象和思考模式，在社會上或許仍舊被視為司空見慣、理所當然。仔細想想，畢竟日本曾經統治臺灣，兩地擁有相似的社會價值觀大概也不是什麼特別的事。
我查了一下，不二家出版社也於2019年出版了《武士道》繁體中文譯本(副標題為<讓日本人成為今日的日本人的思想集>)，應該是迄今為止最新的譯本了，不過這個譯本好像未附任何卷首推薦序 。
目前我對《武士道》的立場是:就算不認同書中部分觀點，我還是願意向大家推薦此書，因為跳脫自己的價值觀舒適圈，嘗試理解人心趨向如何影響歷史演進，是非常重要的。