宋宣公和弟弟宋穆公都有後嗣，宋穆公去世前將王位還給宋宣公之子與夷，結果宋宣公和宋穆公各自的孩子與夷、馮先後當了宋國國君(宋殤公、宋莊公)。
《春秋左氏傳》記載，魯隱公三年時「宋穆公疾，召大司馬孔父而屬殤公焉。曰，先君舍與夷而立寡人，寡人弗敢忘，若以大夫之靈，得保首領以沒，先君若問與夷，其將何辭以對，請子奉之，以主社稷，寡人雖死，亦無悔焉，對曰，群臣願奉馮也，公曰，不可，先君以寡人為賢，使主社稷，若棄德不讓，是廢先君之舉也，豈曰能賢，光昭先君之令德，可不務乎，吾子其無廢先君之功，使公子馮出居於鄭，八月，庚辰，宋穆公卒，殤公即位，君子曰，宋宣公可謂知人矣，立穆公，其子饗之，命以義夫，商頌曰，殷受命咸宜，百祿是荷，其是之謂乎。」
宋穆公還位給與夷的理由也很單純，他認為自己當時即位只是攝政，現在與夷已經達到可以獨當一面的程度，自己「讓(位)」才是「賢」的表現，所以為了避嫌，宋穆公甚至「使公子馮出使於鄭」，預防馮篡奪與夷的位置。
命運的安排有時挺不可思議，宋穆公應該怎樣也想不到宋宣公這一支脈傳到宋殤公就中斷了，王位繼承權傳來傳去又傳回給他的子孫。
同一件事，《春秋公羊傳》特地記載了與夷對於宋穆公還位的反應:「先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。今君逐君之二子而將致國乎與夷，此非先君之意也。且使子而可逐，則先君其逐臣矣。」
根據《春秋公羊傳》的記載，宋穆公除了放逐長子馮，還放逐次子左師勃，這讓與夷感到過意不去，覺得叔叔不像父親那樣信任自己的孩子。
宋穆公則向與夷解釋:「先君之不爾逐可知矣，吾立乎此攝也。」
由此可知，宋穆公認定「先君之意」只及於他一人，原則上「父死子繼」順序還是應該優先於「兄死弟及」。