王昌齡的<塞下曲>本來是四首一組，《唐詩三百首》選錄了第一首和第二首。
第三首和第四首並非寫得比較不好，只是某幾句意思表達得更直白些，比如出現在第三首的「紛紛幾萬人，去者無全生」以及出現在第四首的「更遣黄龍戍，唯當哭塞雲」。
入秋之後，邊塞的風沙和氣溫感覺格外無情，猶如兵器似的。難道這裡就沒有半點帶情感的事物嗎？
其實是有的。
有人在的地方自然會凝聚情感，只不過邊塞是個性質特殊的地方，戰爭時把一堆人集合到那裡去，是為了要求他們傷害非我族類，必須要極其無情，累積足夠的仇恨，才有辦法維持「意氣高」。
於是一代又一代，一批又一批原先接受四維八德教育的個體，基於各種藉口，公然在戰場上推翻四維八德，最後「白骨亂蓬蒿」。
如果讀歷史只在乎朝代更迭、戰爭勝負，讀歷史的眼睛豈不是就像士卒路過沙漠的雙足，僅僅揚起一波「黄塵」，無助於避免重蹈覆轍？愛好和平的王昌齡為那些早先有家庭有生活的無名白骨感到無奈，戰爭讓個體淪為朝廷的消耗品，這樣的愛國法太奇怪了。