把廬山美景描述一遍後，如果就在「興因廬山發」打住，把焦點集中在寫景的部分，似乎也是一首好詩。
但是李白說了「興因廬山發」，並沒有就此結束整首詩的打算，話鋒一轉，接下來直接開始抒發自己的「興」。
李白雖然重獲行動自由，安史之亂期間的動盪混亂卻深深傷害他的心。想讓充滿驚慌與憂慮的內心空間重新回到一種「清」的穩定狀態並不容易，像謝公謝靈運那樣藉由接觸山水而產生根本性改變，需要歷經一段潛移默化的過程，所以魏晉時代許多避亂士人紛紛選擇「服還丹」這條路，期望儘快達到「琴心三疊」，上、中、下丹田平衡調和的境界。
然而問題的根源在於「世情」，看得開的話，根本不需要服食什麼丹藥，便能如接輿那般飄逸。一下用「早」，一下用「先期」，感覺從「謝公行處蒼苔沒」開始，李白所抒發的「興」隱約跟廬山脫離，甚至有股急著提前結算生涯的傾向，幸好<廬山謠寄盧侍御虛舟>並非李白生涯裡的最後一首詩。
