延續昨天的話題，白真陁羅為何不惜「假以守珪之命」、「詐稱詔命」，堅持引戰？
綜觀《舊唐書.張守珪傳》記錄的幾場戰役，張守珪通常採取敵不動我不動的原則，如果非戰不可，多半也是基於「率眾救援」、「突厥又寇北庭」、「板堞才立，賊又暴至城下」之類的防禦動機。
把用兵的頻率降到最低，這是張守珪的武德。張守珪之所以能「每戰皆捷」，在於那些「戰」並不是暴力競賽，而是向毀約方強調尊重界限的重要性，雙方嘗試藉由「戰」，重新建立往後互不相犯的默契。
唐玄宗開元二十一年的時候，塞外不太安定，「契丹及奚連年為邊患」，從唐玄宗開元二十三年至唐玄宗開元二十五年，契丹和庫莫奚均未再出現逾越舉動，就某個角度來看，算是處於休戰狀態。
各過各的生活，不就是一種和平嗎？可是，對白真陁羅而言，長久的和平是否意謂著他的表現機會從此止步了？
倘若白真陁羅想要晉陞到像張守珪那樣高的位置，勢必得累積很多「戰功」才行。眼看塞外越來越平靜，白真陁羅可能興起了賭一把的念頭。
關於這場賭局的結果，《舊唐書.張守珪傳》寫的是「初勝後敗」，《新唐書.張守珪傳》寫的卻是「知義與虜鬥，不勝，還」。兩者乍看稍有出入，其實意思差不多，《新唐書》或許將「初勝」解讀為勝之不武。
而且，此次不僅「敗」在戰場，更「敗」在心上。
庫莫奚族和朝廷之間好不容易搭起的信任感，被硬生生地搞砸，又回到充滿猜疑的原點。